諸葛先師六出祁山，雖終不能成功光復(fù)中原，但其一生對(duì)鞠躬盡瘁，死而后已是演繹得淋漓盡致，雖得其主而不得時(shí)，成都網(wǎng)站設(shè)計(jì)公司 仙逝于征途中的五丈原，其雖失敗但其過程是千古絕唱，感人肺腑，令人發(fā)自內(nèi)心的敬服與崇拜。我們常人雖沒有這么大的事跡，但我們同樣可以追尋先師的足跡，為自己心中的道義盡心竭力，為自己的所愿前赴后繼，生得其義，死得其所，如此的人生還有什么遺憾，臨了時(shí)能無愧于天地祖宗父母。人一生的過程無論做什么，其過程都應(yīng)該是為增加自己德行為目標(biāo)的，否則即使得到一切，又有多少意義。

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很多時(shí)候我們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的抱怨，埋怨老天的不公，其實(shí)不過是自欺欺人而已，天無絕人之路，說這個(gè)應(yīng)該先說說天是什么，天即是道，一切運(yùn)行的根源，它究竟圓滿，條條大路通羅馬，圓滿的東西是無可無不可的，所以老天爺絕對(duì)是慈悲的，不會(huì)為人造出絕路，我們現(xiàn)今的一切都是自找的而已?；叵胪?，觀察今日，過去二十年的所作所為不就造就了今天的自己，一切不過是自作自受而已。而所受所感雖然大多數(shù)是事實(shí)的引發(fā)，但我們要清楚的知道，并不是外在在決定我們的所思所感，而是我們自己，我們因循業(yè)力而感覺喜怒哀樂。老天爺是向善的，雖是痛苦折磨，但我們一轉(zhuǎn)念，便是鍛煉磨礪我們自己，但這又不是談何容易，以心能抑物者世之罕有，那是明了慧智之人，成其德也成其私。

人一生的得失成敗不是我們所能控制的，我們唯有真心向前，為私欲的同時(shí)不斷提升自己道德品質(zhì)，如此才能長(zhǎng)長(zhǎng)久久，終會(huì)解脫。

當(dāng)前題目：死得其所是什么意思(毅然是什么意思)
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