（1）、在任何一個(gè)空間領(lǐng)域當(dāng)中的仿真樹(shù)與仿真假山其主題都應(yīng)該與其空間的文化主題相融合。如在居住區(qū)環(huán)境中建一紀(jì)念性的仿真樹(shù)與仿真假山在大多數(shù)情況下是不合適的。一般都以人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的題材為主。

（2）、仿真樹(shù)與仿真假山在針對(duì)不同的空間塑造中，首先要考慮到不同層次生活空間的尺度、通達(dá)性和圍合程度，建造不同尺度大小、不同比例與不同造型的仿真樹(shù)與仿真假山?？偟膩?lái)說(shuō)，私密性越強(qiáng)，尺度越小，圍合感宜強(qiáng)，通達(dá)性宜弱。如民間匠人經(jīng)常對(duì)傳統(tǒng)四合院進(jìn)門(mén)時(shí)的照壁精雕細(xì)刻，究其原因也就是其內(nèi)的空間是完全的半私密空間。它是只供院內(nèi)的居民所使用的，它應(yīng)與其外的半公共空間和公共空間相區(qū)別。

（3）、另一方面，公共性越強(qiáng)，尺度越大，圍合感宜弱， 通達(dá)性宜強(qiáng)。如小區(qū)內(nèi)的集中綠地，一般都設(shè)計(jì)得較開(kāi)敞，四通八達(dá)，所以其中的仿真樹(shù)與仿真假山設(shè)計(jì)要考慮到人們進(jìn)入綠地的各個(gè)方向的視覺(jué)感受，以及遠(yuǎn)觀和近視的不同效果，因而一般都設(shè)計(jì)的較大型仿真樹(shù)和仿真假山。

（4）、仿真樹(shù)和仿真假山也可作為兩個(gè)不同空間的分隔手段之一。這時(shí)仿真樹(shù)和仿真假山起到了一種空間向另一種空間過(guò)渡的節(jié)點(diǎn)的作用。仿真樹(shù)和仿真假山應(yīng)該向人們說(shuō)明的是其內(nèi)的空間是特定的一部分人所擁有的，而這部分人之外的不鼓勵(lì)進(jìn)入，所以，這時(shí)仿真樹(shù)和仿真假山起到了"門(mén)"的作用，但又不僅僅像門(mén)那樣"絕對(duì)的拒絕"。這是一種很暖昧的關(guān)系，在仿真樹(shù)和仿真假山造型與尺度，和主題的選擇上都有更高的要求。

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